《天道》经典语录
神是道,道法自然,如来。
你不知道你,所以你是你,你知道你,你就不是你了。
生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能又是一条线,这个两者之间就是生存空间,如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,这个市场竞争的确是非常历害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。
自嘲
本是后山人,
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书,
坐井说天阔。
大志戏功名,
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时,
怒指乾坤错。
悟
悟道休言天命,
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,
哪个前生注定?
袈裟本无清净,
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,
都是痴人说梦
所谓真经,就是能够达到寂空涅磐的究竟法门,可悟不可求,修,为成佛,在求,悟为明性,在知,修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心,有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭不得涅磐。佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人,人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅磐,觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛,佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化,从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。从众生处说是心贪制贪,以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
想要干好事,记住两句话,别把自己太当人,别把别人太不当人,就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。
你对我厌烦了吗?
命题有错,只要答就错,只要是需要证明的爱情还是爱情嘛?
不管文化艺术还是生存艺术,有道无术,术尚可求,有术无道,止于术,你的前途在哪儿?就在无明众生,众生没有真理真相,只有好恶,所以,你就有了价值。
道即是规距,即有所能,必有所不能。
一切有为法,应作如是观,为法,如是,又当如何?还是有情本位啊,唯独出离不了一个情字,真希望能有个祈祷就管用的天哪。
当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单呢。
——杀富济贫,真能救了贫吗?
——不能,杀富富不去,救贫贫不离,救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。格律诗扶贫是不治之治,说扶说救都是虚妄,赖着痞性胡说,充其量也就是个现代版的灰姑娘,跟你们乐圣化点缘而已。
大哥,你又要挨骂了。
——佛说,看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己实红颜知己。
——美女是魔,如是观照嘛,我看美女就是美女,不会把美女看成魔
——你看美女就是美女,那美女就不是魔了。”
——“那你的意思甭管我怎么看,那美女都是魔了?”
——“是不是魔跟人家美女有什么关系?”
——“你这话说的,跟她没关系,跟我有关系不成?”
——“你把什么是美女搞明白了,就慢慢知道了。”
——“美女就是年轻美貌的女子。”
——“不为错,但是有漏,以面概点了,你可以说北京是中国的城市,你能说中国的城市就是北京吗?”
——“那你说什么是美女?”
——“人们看自己的女儿、姐妹,再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”
——“说到我要见着美女不起心动念,我不是有病吗?”
——“你以为你起了心动了念你就没病了?就比如你的手,你要是只会攥拳,有病,只会伸掌也有病,自如才正常,说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。”
——“那我以后见到美女就不起心动念了。”
——“那你又多了一个念,多了一个不起心动念的念,烦恼不是少了一个而是多了一个,你这叫戒,戒就不苦了吗?”
花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施,但是还有道理,像魔。柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。
凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,他的佛根理只有熔点没有正智。所以,他看我是一个元宝不失德性,一坛元宝图财害命。他修来世正果的佛,还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了,尘埃落定,一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性,不以他们的意志为转移。
北京像个淘金场,个个觉得自己是龙胎凤种,太闹了。
——我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化?是符合事物规律的文化,还是违背事物规律的文化?归根到底都是那种文化属性的产物,不以人得意志为转移。
——改革开放,摸着石头过河,咱们这些人还没有弄清怎么回事,就胡里胡涂闯入战场,得先活下来。等定下神来,时代已经变了。
——真的是穷则思变,咱中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。马克思主义的道理归根到底一句话――客观规律不以人得意志为转移。什么是客观规律?归根到底也是一句话―― 一切以时间地点和条件为转移。中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,他得实用,是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上。这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了!
女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人,也不想被女人摧残。红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵。
朋友打赌这种事,亦真亦不能真。
对文化属性感兴趣。透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物,强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化。弱势文化就是依赖强者的道德、期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。灵魂归宿感,这是人性本能的需要,是人性。他需要的不是忏悔,而是一个忏悔的理由。
没有主,主义、主意从哪儿来?主无处不在!简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性。
股票的暴利并不产生于经营,而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念,你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学,所以你不算好汉。
这世上原来就没有什么神话,所谓得神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么,市场不是一块无限大的蛋糕,神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫。这就可能产生两个问题:一是杀富是不是破坏性开采市场资源?二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去,是不是让他患上精神绝症?
你不知道你,所以你是你。
言语道断,一说就错,这就是圆融世故。不显山不露水,各得其所。可品行这个东西,今天缺个角,明天裂个缝,也就离坍陷不远了。
这不是一个道德境界问题,是市场生存的法则问题。
投石击水,不起浪花,也泛涟漪。
《台词》
1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知。
2、说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。
3、共产党也难哪,现在有人动不动就拿民主开方子,以为一民主中国就万事大吉了,有这么简单吗?真要是这么简单,我不认为共产党缺乏那样的胸襟,我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了,不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。
4、他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主。
5、我们必须要把对广大农工的根本利益,和他们的基本素质区分开。
6、尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
7、如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。
8、从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。
9、一个纯洁到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。
11、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。
12、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。
13、红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。
14、你是一块玉,但我不是匠人,接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。
15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语。
16、透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家和民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。
17、天道,不以人的意志为转移。
18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。
19、文学影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能够破解,更高思维空间的文化密码,那它的功效就在于启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需。
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
21、有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
22、别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。
23、强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争,这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲,是最懦弱的生存哲学。
24、神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。
25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值,进了窄门,神会告诉你:我是不存在的,神就是你自己!
26、神是什么? 神即道,道法自然,如来!
27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶,上帝都会加冕这种背叛。
28、人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸。
29、你不知道你,所以你是你。
30、如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。
31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一只花,在我坟前默默伫立着。
32、就因为是小丹胆子大主意大,所以她的将来,是不会让我打算的。
33、法无定法,存在决定意识。
34、想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了。
35、投石击水,不起浪花也泛涟漪。
36、扶贫之道若以次第而分,分为三个层面:一、天上掉馅饼的神话,实惠破格,是为市井文化。 二、最不道德的道德,是为哲人文化。 三、不打碎点东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
37、咱们怎么也拽起文来了,可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
38、当得救之道的讨论浮出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
39、天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。
40、佛说看山是山,看水是水,我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
41、你在古城所谓的清净清净,其本质就是出家,如果不是我以美色舍身相救,你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢,怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。
42、我们不是平行的两条线,是交叉而过,但是,这于我已经够了。
43、你能得到的,是人家德国人能够给一个中国人的东西,包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧,比如说,你永远是边缘人,你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志,在德国你做不到,在中国就能做到,这就是国籍和血统给你的权利,这就是祖国!
44、没有在国外呆过的人,很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
45、不可说,一说就错。
46、如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。
47、只要是需要证明的感情就有错误。
48、人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
49、神就是道,道就是规律。规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。
50、我希望你在布尔伦布大街的老房子,这是一个适当的距离。你离我太近,我静不下心学习,太远,我太痛苦。
51、有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。
52、俄罗斯是一个伟大的民族,历史上没有人能战胜他们,但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里,他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国,尊重客观规律的文化,赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利,以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。
53、这个世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
54、你能给予我什么那是次要的,但是,你至少别剥夺我什么。
55、一切有为法,应作如是观,为法,如是,又当如何。还是有情本位,唯独出离不了一个情字,真希望有个祈祷就管用的天哪。
56、乖,我以后不能再疼你了,你自己去找吃的吧。
57、他对我的感情不需要别人的理解,如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
58、当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪。
59、这一刻似有千万根针刺入心脏,像岩浆一样爆发出来的绞痛,撕心裂肺,胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
60、他失去的只是个女人,他还可以再有第二个第三个;而我失去的是女儿,不可替换,不可再生。
61、杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
62、人,原来是可以被憋死的。
63、元英已经不关心这些了,收礼的人不在了,这些对他已经没有意义了。
64、小丹不会因为有了我的阻止而有选择,我也不是因为阻止不了她而没有阻止,因为,她是警察。
65、我是摆馄饨摊过来的,不吃这个。
66、大哥,你又要挨骂了。
芮小丹:“如果5年以后你嫌我老了呢?”
丁元英:“有可能,而且不止这一个如果。也许5年以后你嫌我平庸了,也许有一天你把我扫地出门了,但这都不影响独立的债权债务关系,也不改变今天的事实。5年以后我不嫌你老,你就可以不老了吗?5年以后我变成了一个色狼,值得你回头看一眼吗?”
灵魂归宿感, 这是人性本能的需要,是人性。你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
他需要的不是忏悔, 而是一个忏悔的理由
文明对于不能以人字界定的人无能为力
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